https://www.ninkilim.com/articles/apartheid_in_the_west_bank/da.html
I mine tidligere essays har jeg primært fokuseret på Gaza – et sted, der nu står over for en katastrofe uden sidestykke i moderne menneskelig historie. Omfanget af ødelæggelsen er svimlende: et område, der kun er en tredjedel af Hiroshimas størrelse, er blevet bombarderet med en sprængkraft svarende til syv atombomber. Enhver spor af menneskelig civilisation er blevet knust. Mindst 60.000 palæstinensere er bekræftet dræbt, men eksperter vurderer, at det reelle dødstal kan være tættere på 400.000 – næsten en femtedel af Gazas befolkning.
Dette niveau af ødelæggelse kan få nogle til at antage, at livet er bedre på Vestbredden, hvor der ikke er Hamas eller væbnet modstand – en model, som Frankrig og flere arabiske regeringer har foreslået som en betingelse for at anerkende en palæstinensisk stat.
Men denne antagelse er farligt forkert.
I dette essay ønsker jeg at tale om livet under besættelse på Vestbredden – ikke fordi det er mere fredeligt, men fordi det er et langsommere, mere beregnende system for eliminering. Et system, der ikke udføres gennem bomber og blokader, men gennem bureaukrati, jordtyveri, apartheidlove og den ubønhørlige vold fra bosættere.
Vestbredden blev under den oprindelige FN-delingsplan fra 1947 udpeget som en del af den arabiske stat – et sammenhængende palæstinensisk territorium. Denne vision blev aldrig til virkelighed. Det, der eksisterer i dag, er ikke en levedygtig stat eller endda et sammenhængende territorium, men et fragmenteret og krympende øhav af palæstinensiske enklaver under forskellige niveauer af israelsk kontrol. Dette er ikke tilfældigt. Det er resultatet af årtier med bevidst israelsk politik, der sigter mod permanent territorial udvidelse, fordrivelse af palæstinensere og annektering af jord.
Den israelske regering har effektivt opdelt Vestbredden i tre typer zoner:
De facto annekterede zoner – Disse områder, primært i og omkring store israelske bosættelser, er under fuld israelsk civil og militær kontrol. De er blevet integreret i Israels infrastrukturnet, modtager israelske kommunale tjenester og patruljeres ofte af det israelske politi i stedet for hæren. Bosættere i disse områder er israelske borgere med fuld juridisk beskyttelse, stemmeret og bevægelsesfrihed. Deres palæstinensiske naboer, ofte kun få hundrede meter væk, lever under militærlov og apartheid-lignende restriktioner.
Zoner under aktiv etnisk udrensning – Dette er landlige palæstinensiske områder, der er mål for nedrivning, fordrivelse og kolonisering. Hele landsbyer – som Khan al-Ahmar, Masafer Yatta og Ein Samia – har stået over for gentagne nedrivningsordrer. Palæstinensiske hjem nægtes rutinemæssigt byggetilladelser, erklæres ulovlige og buldozes ned af den israelske civile administration. I mellemtiden legaliseres israelske forposter – teknisk ulovlige selv under israelsk lov – efterfølgende og forbindes til veje, vand og strøm. Vandforsyninger omdirigeres til bosættere, mens palæstinensiske samfund er afhængige af tankvogne. Adgangsveje lukkes for palæstinensere og markeres som “kun for israelere.” Græsningsjord og olivenlunde konfiskeres eller gøres utilgængelige. Vold fra bosættere, ofte med hærstøtte eller ligegyldighed, bruges som et strategisk værktøj til at drive palæstinensere væk fra deres jord.
Områder under nominel palæstinensisk myndighedskontrol (Område A) – Disse zoner, der formodes at være under fuld palæstinensisk civil og sikkerhedsmæssig kontrol i henhold til Oslo-aftalerne, er ghettoiserede enklaver omgivet af israelsk-kontrolleret territorium. Ind- og udrejse er underlagt israelske kontrolposter, lukninger og udgangsforbud. Palæstinensere kan ikke bevæge sig frit mellem byer som Ramallah, Nablus og Hebron uden at passere gennem israelske militære barrierer. Veje, som palæstinensere er forbudt at bruge, krydser landskabet og forbinder bosættelser, mens de omringer palæstinensiske byer. Selv inden for Område A er israelske razzier hyppige. Den palæstinensiske myndighed har ingen beføjelse til at stoppe dem. Dens sikkerhedsstyrker er effektivt udliciteret til at undertrykke palæstinensisk modstand og opretholde stabilitet under besættelsen.
Denne kontrolmatrix udgør en form for langsom annektering. Den er ikke markeret af en enkelt lov eller erklæring, men af en støt udvidelse af bosættelsesblokke, militære zoner, omfartsveje og bureaukratiske dominansværktøjer. Den palæstinensiske tilstedeværelse gøres usikker og midlertidig, mens den israelske bosættertilstedeværelse gøres permanent og stadigt voksende.
Der er intet “status quo” på Vestbredden. Status quo er bevægelse: en krybende, beregnende bevægelse mod total israelsk kontrol og eliminering af ethvert udsigt til en suveræn palæstinensisk stat. Hver dag ændrer kortet sig lidt – en anden bakketop beslaglagt, en anden landsby afskåret, en anden olivenlund ødelagt. Dette er ikke en frosset konflikt. Det er en aktiv koloniseringsproces.
For palæstinensere på Vestbredden kan selv den mest rutinemæssige rejse – til skole, arbejde, hospital eller en naboby – blive en livstruende prøvelse. Israelske militære kontrolposter og bosætternes omfartsveje opdeler territoriet i snesevis af fragmenterede enklaver. Hvad der burde være en 10-minutters køretur kan tage timer eller slet ikke blive gennemført.
Rejser er en hasard, fordi:
I dette fragmenterede system eksisterer bevægelsesfrihed ikke. Evnen til at rejse fra en landsby til en anden – til et hospital, for at besøge familie, for at transportere varer – er underlagt en konstant skiftende matrix af militære ordrer, bosætternes aggression og bureaukratisk kontrol.
Dette er ikke blot en ulejlighed; det er et system af beregnet kvælning – designet til at gøre normalt liv umuligt, isolere samfund og skubbe palæstinensere væk fra deres jord.
På den besatte Vestbred er tvungen fordrivelse ikke altid resultatet af officielle erklæringer eller direkte militære ordrer. Oftere udfolder det sig gennem en langsom, beregnet terrorkampagne orkestreret af israelske bosættere – en kampagne, der tolereres, beskyttes og i sidste ende støttes af hele det israelske statsapparat. Denne vold er ikke tilfældig. Den er systematisk, strategisk og sigter mod at drive palæstinensere væk fra deres jord.
Processen udfolder sig typisk i tre eskalerende faser:
Den første fase begynder ofte med, at bosættere uindbudt går ind på palæstinensisk ejendom. De kommer i fuldt dagslys, nogle gange i grupper, ofte bevæbnede. De kan gå ind i en palæstinensisk families hjem og sætte sig i stuen, som om det var deres eget. De spiser mad fra køkkenet, fornærmer familien, kaster racistiske skældsord, ødelægger møbler, knuser vinduer, sprayer graffiti eller tisser på gulvene. Disse handlinger er dybt ydmygende – ikke kun krænkelser af privatlivet, men bevidste forsøg på at dominere og indgyde frygt.
Sådanne indtrængen er ikke begrænset til isolerede hændelser. De er gentagne og målrettede, rettet mod at knække beboernes vilje. Budskabet er klart: “Dette er ikke længere jeres jord.” Og palæstinensere ved, at hvis de gør modstand, risikerer de anholdelse, skade eller værre – ikke for at afvise indtrængerne, men for “ophidselse” eller “angreb” på bosættere.
Hvis intimidering ikke tvinger en familie til at forlade, eskalerer bosættere ofte ved at målrette deres midler til overlevelse. De fælder årtier gamle oliventræer, et symbol ikke kun på indkomst, men også på kulturel arv. De forgifter eller udrydder afgrøder, spreder besætninger, stjæler eller slagter får. Vandtanke og vandingsslanger – afgørende i landlige områder uden adgang til det israelsk-dominerede vandnet – smadres eller skydes fulde af huller. Brønde fyldes med sten eller beton.
Denne ødelæggelse er ikke tilfældig hærværk. Det er en taktik for at gøre landbrugslivet umuligt. Uden afgrøder, uden husdyr, uden vand tvinges palæstinensiske familier til at opgive jorden for at søge overlevelse andetsteds. Målet er ikke kun at såre, men at rydde jorden for dens folk.
Endelig, når palæstinensere stadig nægter at forlade, sigter bosættere mod selve hjemmene. Nogle gange bringer de bulldozere og gravemaskiner. Nogle gange sætter de ild til hjem om natten, fanger familier indeni eller tvinger dem til at flygte uden noget. Videoer og øjenvidneberetninger dokumenterer hjem, der er brændt ned, ejendele stjålet og hele landsbyer forvandlet til aske.
Denne ødelæggelse følger ofte et klart mønster: en brand eller nedrivning en dag, en udvidelse af en forpost den næste. Når jorden er ryddet, flytter bosættere ind – opfører trailere, hegn og synagoger. Disse ulovlige forposter forbindes derefter til veje, elektricitet og vand. De “normaliseres” hurtigt, beskyttes af den israelske hær og til sidst legaliseres efterfølgende af den israelske regering.
I hver af disse faser – hjemmeinvasion, ødelæggelse af levebrød og nedrivning – er budskabet til palæstinensere det samme: forlad, eller bliv ødelagt.
Og i alle tilfælde er straffrihed garanteret. Den palæstinensiske myndighed har ingen jurisdiktion i disse områder og tør ikke konfrontere bosættere, da de ved, det ville fremprovokere israelsk gengældelse. Det israelske politi og hær ser rutinemæssigt den anden vej – medmindre palæstinensere gør modstand. Så er reaktionen hurtig: anholdelser, tæsk, skarpe skud, militære razzier. Modstand kriminaliseres, mens bosætternes vold undskyldes eller nægtes. Ofre har ingen mulighed for retfærdighed.
Det, der opstår, er et regime af lovløshed for bosættere og juridisk krigsførelse mod palæstinensere – et dobbelt system af straffrihed og undertrykkelse. Bosættere fungerer som annekteringens fortrop, der gør, hvad den israelske regering endnu ikke kan gøre åbent: tvinge palæstinensere væk fra deres jord.
Dette er ikke spontant eller organisk. Det er en politik. En metode. En strategi for fordrivelse udført af civile, sanktioneret af staten og håndhævet af en hær.
Vand, det mest basale behov for livet, er blevet et værktøj til dominans på Vestbredden. Mens taktikkerne har udviklet sig over tid, forbliver strategien den samme: at gøre palæstinensisk eksistens uholdbar. Brugen af vand som et krigsvåben – engang åbenlyst og biologisk, nu strukturelt og infrastrukturelt – er en hjørnesten i Israels besættelsesregime.
I de tidlige dage af Nakbaen planlagde israelske militser og videnskabsmænd og udførte til tider biologisk krigsførelse mod palæstinensiske civile. Et af de mest berygtede tilfælde involverede forgiftning af brønde i palæstinensiske landsbyer med tyfus-bakterier for at forhindre flygtninges tilbagevenden. Dette er ikke en myte eller en antisemitisk “blodbeskyldning” – det er en veldokumenteret historisk kendsgerning. Israelske arkiver bekræfter disse operationer, herunder en hændelse i 1948 i Acre og landsbyen Ayn Karim, hvor vandkilder blev bevidst forurenet.
Rædslen ved denne handling forstærkes af dens ekko i jødisk historie: Anne Frank, som så mange andre, døde ikke i en gaskammer, men af tyfus, en vandbåren sygdom, i Bergen-Belsen. At en stat, der hævder at repræsentere ofrene for Holocaust, senere brugte lignende taktikker mod et andet folk, er en grotesk historisk ironi.
I dag er strategien skiftet fra biologisk krigsførelse til infrastrukturel sabotage og tyveri. Bosættere – ofte med straffrihed og nogle gange under militær beskyttelse – vandalisere palæstinensiske vandsystemer på tværs af Vestbredden:
I juli 2025 omdirigerede bosættere vandforsyningen til over 30 palæstinensiske landsbyer nær Ein Samia – ikke for at opfylde kritiske behov, men for at fylde en privat swimmingpool i en nærliggende bosættelse. Hele samfund mistede deres eneste kilde til ferskvand, mens bosættere flød i luksus. Dette er ikke forsømmelse; det er en erklæring om overlegenhed.
Bosætternes hærværk sker inden for – og er bemyndiget af – et bredere system af israelsk statskontrol over vandressourcer. Dette regime er forankret i Militærordre 158, udstedt kun uger efter besættelsen begyndte i 1967. Den kræver, at palæstinensere får tilladelser til enhver ny vandinstallation eller reparation. Disse tilladelser gives næsten aldrig.
Israel kontrollerer anslået 80–85 % af Vestbreddens vandressourcer, herunder store grundvandsreservoirer, kilder og brønde. Det nationale vandselskab, Mekorot, fører tilsyn med distributionen. Resultatet er grov ulighed:
Bosættelser nyder frodige græsplæner, kunstvandede gårde og swimmingpools. I mellemtiden må palæstinensiske landsbyer rationere vand, nogle gange modtager de kun 20–50 liter per person per dag, langt under det 100-liters minimum anbefalet af Verdenssundhedsorganisationen.
En af de mest kritiske vandkilder er Bjerggrundvandsreservoiret, som strækker sig over Vestbredden og Israel. Israelsk dybdeboring – ved hjælp af avancerede teknologier, som palæstinensere er forbudt at få adgang til – udvinder langt mere, end reservoiret bæredygtigt kan levere. Denne overudnyttelse har fået mange palæstinensiske brønde til at tørre ud eller blive salte, især i Jordandalen.
I landsbyer som Al-Auja og Bardala er traditionelt landbrug blevet næsten umuligt. Engang blomstrende marker ligger brak, og hyrder tvinges til at sælge husdyr på grund af dehydrering. Selve jorden bliver dræbt – dette er økocid, ikke kun apartheid.
Selv himlen er ikke fri. Regnvandsopsamling, en århundreder gammel praksis i palæstinensiske landbrugssamfund, kriminaliseres ofte. Palæstinensere, der bygger cisterner eller opsamler regnvand uden tilladelse, risikerer nedrivningsordrer, bøder eller konfiskation. Israelske myndigheder har ødelagt snesevis af cisterner i områder, der anses for “uautoriserede.” I et berygtet tilfælde punkterede soldater væggene i regnvandstanke i en beduinlandsby, hvilket lod det opsamlede vand sive ud i sandet.
Denne bevæbning af vand handler ikke om knaphed – det handler om magt. Israel har mere end nok vand til at dele. Det, de nægter palæstinensere, er ikke kun H₂O, men værdighed, bæredygtighed og retten til at blive på deres jord. Ved at gøre vand til et kontrolværktøj og et symbol på dominans forvandler besættelsen dagliglivet til en udmattende, nedværdigende kamp for overlevelse.
Dette er ikke miljømæssig dårlig forvaltning. Det er strategisk fratagelse – en krig ført gennem rør og pumper med det formål at gøre livet ulevedygtigt for dem, der anses for overflødige.
Israelere hævder ofte dybe forfædre bånd til jorden, idet de fremkalder bibelsk retorik og fremstiller sig selv som “hjemvendte indfødte.” Men deres økologiske fodaftryk fortæller en anden historie – en historie om voldelig fordrivelse ikke kun af mennesker, men også af selve naturen. Landskabet omformes med magt for at afspejle en bosætter-kolonial ideologi frem for nogen ægte forankring i miljøet. Selv træerne vidner mod løgnen.
I århundreder opretholdt palæstinensiske landsbyer sig selv gennem landbrug, der var dybt tilpasset det lokale klima og terræn. Oliventræer – nogle over tusind år gamle – stod som levende arkiver af kontinuitet og kultur. Citruslunde, figentræer, granatæblehaver og terrasserede bjergsider legemliggjorde en delikat harmoni mellem menneskeliv og det middelhavsøkologiske system.
Men i kølvandet på Nakbaen og vedvarende jordbeslaglæggelser bliver disse indfødte træer udryddet – ofte bogstaveligt talt. I nogle tilfælde er fjernelsen strategisk: olivenlunde ødelægges for at rydde jord til bosættelser eller militære zoner. I andre slettes de for at skjule beviser for etnisk udrensning, gemme ruinerne af nedrevne palæstinensiske hjem under en facade af skov. Den israelske stat og institutioner som Jewish National Fund (JNF) har ledet massive genplantningskampagner, ikke med indfødte arter, men med europæiske fyrretræer – hurtigtvoksende, sterile og fremmede for regionen.
Disse fyrretræer bærer ikke frugt. De kan ikke støtte lokale fødevaresystemer, vildt eller biodiversitet. Endnu værre er, at de forsurer jorden gennem harpiks og nålefald, hvilket forstyrrer den sarte balance af næringsstoffer, der understøtter indfødte planter. Den engang frugtbare jord bliver fjendtlig over for landbruget – urter, grøntsager og indfødte træer som oliven, johannesbrød og mandel kan ikke slå rod.
Dette er ikke bare dårlig miljøpolitik; det er økologisk kolonialisme – terraforming af jorden for at afspejle et europæisk ideal, afkoblet fra lokal viden eller bæredygtighed. Hvor palæstinensere dyrkede liv, påtvinger israelsk politik sterilitet. Hvor landskabet engang tilbød mad og mening, tilbyder det nu brandbarhed.
Men selv naturen kæmper imod. De europæiske fyrretræsmonokulturer er højt brandbare – deres harpiksrige nåle, tørre grene og tætte vækstmønstre skaber ideelle betingelser for brand. Sommer efter sommer hærger skovbrande disse kunstige skove, hvilket ikke kun truer de bosættelser, der er bygget omkring dem, men også den bredere region. Brande fører ofte til massevakuationer af byer og forposter, kvæler himlen med røg og efterlader store landområder forkullede og ubrugelige.
Disse økologiske katastrofer afslører det uholdbare fundament for Israels miljømæssige transformation. Træerne, ligesom murene og kontrolposterne, er beregnet til at slette et folk – men ved at gøre det skaber de nye former for sårbarhed. Flammerne skelner ikke mellem bosætter og stat. De fortærer myten sammen med skoven.
Når brande løber løbsk – som de gjorde på Karmelbjerget (2010), Jerusalem-bakkerne (2021) og Galilæa (2023) – befinder Israel sig ofte i en situation, hvor de beder om international bistand. Den samme stat, der pålægger Gaza en belejring og annekterer palæstinensisk jord uden anger, er hurtig til at bønfalde udenlandske regeringer om brandslukningsfly, udstyr og hjælp. Ironien er slående: de politikker, der vansirer jorden og fordriver dens folk, underminerer også statens egen modstandsdygtighed.
Utskiftningen af indfødt økologi med fremmede, skrøbelige økosystemer er en metafor for hele det zionistiske projekt: en bosætter-ideologi, der forsøger at pode sig selv på en jord, der gør modstand, et folk, der vedbliver, og en naturlig orden, der ikke kan undertrykkes på ubestemt tid. Træerne er ikke kun tavse vidner. De er ofre – og nogle gange er de krigere.
Situationen i de besatte palæstinensiske territorier er ikke kun moralsk uforsvarlig – den er juridisk kriminel. Under etablerede principper for international humanitær lov, international menneskerettighedslov og bindende konventioner udgør Israels handlinger på Vestbredden og i Østjerusalem en række alvorlige krænkelser, hvoraf mange når niveauet af krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden.
Fjerde Genève-konvention (1949), artikel 49(6), forbyder udtrykkeligt en besættelsesmagt at flytte dele af sin egen civile befolkning ind i det territorium, den besætter. Israelske bosættelser på tværs af Vestbredden og Østjerusalem, der huser over 700.000 bosættere, er en direkte overtrædelse af denne bestemmelse. Disse bosættelser er ikke blot “omstridte kvarterer” – de er en systematisk kolonisering af besat land, i strid med en af de mest fundamentale normer i international lov efter Anden Verdenskrig.
I 2024 udstedte Den Internationale Domstol (ICJ) en bindende rådgivende udtalelse til FN’s Generalforsamling, der bekræftede, at:
ICJ gentog også, at tredjelande har en juridisk forpligtelse til ikke at anerkende eller bistå den ulovlige situation, der er skabt af Israels politikker. Med andre ord er medvirken – hvad enten det er gennem handel, våbensalg eller diplomatisk dækning – i sig selv en overtrædelse af international lov.
FN’s Generalforsamling vedtog denne udtalelse med et overvældende flertal, hvilket gav den stærk juridisk vægt under sædvanlig international lov. Selvom rådgivende udtalelser ikke i sig selv er håndhævelige, kodificerer de international juridisk konsensus og bekræfter staters ansvar under eksisterende traktater.
Under Haag-regulativerne fra 1907 (artikler 55–56) og Fjerde Genève-konvention skal en besættelsesmagt fungere som en midlertidig administrator, der er forbudt at udnytte eller opbruge naturressourcer permanent i det territorium, den besætter.
Israels praksisser – fra monopolisering af Vestbreddens vand gennem Mekorot, til begrænsning af palæstinensernes adgang til grundvandsreservoirer, til omdirigering af ressourcer til eksklusiv brug for bosættere – udgør systematisk plyndring. Nægtelse af vand og ødelæggelse af landbrugssystemer svarer til røveri, en krigsforbrydelse under artikel 8(2)(b)(xvi) i Rom-statutten for Den Internationale Straffedomstol (ICC).
International humanitær lov forbyder tvungen fordrivelse, undtagen af presserende sikkerheds- eller humanitære grunde, og selv da kun midlertidigt. Rom-statutten (artikel 7(1)(d)) klassificerer “deportation eller tvungen flytning af befolkning” som en forbrydelse mod menneskeheden, når den begås som en del af et udbredt eller systematisk angreb.
Israels rutinemæssige nedrivning af palæstinensiske hjem, udsættelsesordrer i områder som Sheikh Jarrah og tvungen fordrivelse i regioner som Masafer Yatta – ofte for at udvide bosættelser eller erklære militære zoner – falder klart under denne definition.
Måske den mest fordømmende juridiske klassificering af Israels regime på Vestbredden er apartheid – et system af institutionaliseret raceherredømme. Palæstinensere og israelske bosættere lever under to helt adskilte retssystemer:
Dette dobbelte retssystem, parret med systematisk jordtyveri, adskillelse og undertrykkelse af politiske rettigheder, opfylder den juridiske definition af apartheid under:
Apartheid er ikke blot en politisk anklage – det er en forbrydelse mod menneskeheden, og de, der designer, implementerer eller støtter den, kan være genstand for international strafforfølgning.
Israels besættelse af Vestbredden er ikke bare en uløst politisk strid. Det er en kriminel virksomhed, opretholdt gennem vold, muliggjort af et net af diskriminerende love og understøttet af krænkelser af kerneprincipper i international lov. Det juridiske rammeværk er entydigt: det, der sker, er ulovligt, og verden har en klar forpligtelse – ikke kun at fordømme det, men at handle.
Dette inkluderer:
International lov er kun meningsfuld, når den håndhæves. Og i Palæstina er dens anvendelse længe forsinket.
Den palæstinensiske kamp for retfærdighed, værdighed og selvbestemmelse fremstilles ofte som en lokal eller regional konflikt. Men i virkeligheden er det en del af en bredere historisk bue – en, der afspejler oplysningstidens kamp mod monarkisk absolutisme i 1600- og 1700-tallets Europa. Dengang, som nu, hævdede en herskende magt et guddommeligt mandat til at regere, fratage og endda bestemme, hvem der lever, og hvem der dør. Dengang var det konger, der påkaldte Guds vilje; nu er det en stat, der påkalder guddommelig berettigelse for at retfærdiggøre kolonisering og underkastelse af et helt folk.
Hvad der engang blev kaldt kongers guddommelige ret er blevet bosætternes guddommelige ret. Men i modsætning til europæiske monarkier, som stort set er blevet forvandlet til ceremonielle relikvier af historien, forbliver Israels regime over Palæstina en anachronisme af uhæmmet overherredømme, isoleret fra ansvarlighed af de institutioner, der blev skabt for at forhindre sådanne misbrug.
Under artikel 94 i FN-chartret bærer FN’s Sikkerhedsråd (UNSC) det primære ansvar for at håndhæve dommene fra Den Internationale Domstol (ICJ). Men da ICJ i sin rådgivende udtalelse fra 2024 erklærede, at israelske bosættelser er ulovlige og skal demonteres, gjorde Sikkerhedsrådet intet. Hvorfor? Fordi USA – et permanent medlem – fortsætter med at skærme Israel fra alle konsekvenser ved hjælp af sin vetoret.
Årtier efter årtier har USA vetoret snesevis af resolutioner, der fordømmer Israels overtrædelser af international lov, og blokerer opfordringer til sanktioner, våbenhvile eller endda uafhængige undersøgelser. Dette er ikke principiel diplomati – det er systematisk obstruktion af retfærdighed. Gennem sine vetoer har Washington forvandlet Sikkerhedsrådet til en kirkegård for palæstinensiske rettigheder.
Mens USA spiller forsvar i Sikkerhedsrådet, spiller Tyskland og andre EU-medlemmer spillet mere subtilt. Tyskland – hjemsøgt af sin nazistiske fortid – har gjort ubetinget støtte til Israel til et statsdogme, selv når denne støtte modsiger dets juridiske forpligtelser under internationale menneskerettighedstraktater og Konventionen om Folkedrab. Mens Israel sulter Gaza og fordriver palæstinensere på Vestbredden, leverer Tyskland våben, midler og diplomatisk dækning – samtidig med at det arbejder bag kulisserne for at blokere EU-brede sanktioner eller handelsrestriktioner.
Dette har effektivt forvandlet international lov til et apartheid-system i sig selv, hvor håndhævelse ikke afhænger af forbrydelsens alvor, men af gerningsmandens identitet. De handlinger, der ville udløse fordømmelse, sanktioner eller retsforfølgelse, hvis de blev begået af Rusland, Iran eller Myanmar, helliggøres, når de begås af Israel. Budskabet er klart: nogle liv er mere værd end andre, og nogle stater står over loven.
Dette hykleri har ødelæggende konsekvenser – ikke kun for palæstinensere, men for selve det internationale systems troværdighed. Hvilken betydning har Rom-statutten, hvis dens håndhævelse er selektiv? Hvilken vægt har FN-resolutioner, når de håndhæves mod nogle stater, men ikke mod andre? Hvilket håb kan ofrene for folkedrab eller apartheid have, når de mest magtfulde nationer undergraver retfærdigheden for åbenlyse øjne?
Dette er ikke kun meddelagtighed – det er samarbejde. Ved at blokere konsekvenser er disse regeringer ikke neutrale observatører, men aktive medvirkende til en forbrydelse.
Det er længe siden på tide at afslutte forestillingen om, at “Guds udvalgte folk ikke kan gøre noget forkert” – en myte, der er blevet våbeniseret for at undskylde kolonisering, massefordrivelse og apartheid. Ingen stat – uanset dens historie, religion eller identitet – har ret til at overtræde international lov, fratage et folk eller være fritaget for konsekvenserne af sine handlinger.
Løftet om “Aldrig igen” var ment som universelt. Ikke “aldrig igen for jøder”, men aldrig igen for nogen – nogensinde. Dette løfte lyder hult, når det bruges til at retfærdiggøre undertrykkelse i stedet for at forhindre det.
Hvad der nu er nødvendigt, er ikke mere retorik, men en sekulær, regelbaseret international orden, hvor international lov gælder lige for alle – inklusive allierede, inklusive Israel, inklusive bosætter-koloniale regimer. Kun når loven anvendes uden frygt eller favorisering, kan retfærdighed være mere end et slagord.
Verden stod for længe og så på i Rwanda. I Bosnien. I Myanmar. Og nu i Palæstina. Hver gang testes institutionerne for international lov. Hver gang skrives deres fiasko i ofrenes blod.
Historien vil ikke tilgive tavshed. Den vil ikke undskylde dobbeltstandarder. Den vil ikke tolerere guddommelig exceptionisme forklædt som diplomati.
Tiden til at handle er nu – ikke kun for Palæstina, men for fremtiden for international lov selv.
Mens folkemordet i Gaza fortsætter ind i sit andet år, har mange regeringer rundt om i verden forsøgt at redde deres omdømme ved at fremføre symbolske gestus – den mest fremtrædende er fornyede opfordringer til at anerkende Staten Palæstina på FN-topmødet i september. Men denne forsinkede anerkendelse, i lyset af katastrofisk vold, er ikke en seriøs retfærdighedshandling – det er gaslighting, en måde at maskere international passivitet med tomme erklæringer.
Selv ideen om en tostatsløsning har længe været død. Nu genoplives den ikke som en vej til fred, men som en røgslør for at muliggøre Israels endelige ødelæggelseshandlinger.
Flere stater har udtrykt villighed til at anerkende Palæstina – men kun under groteske betingelser:
Dette er ikke anerkendelse; det er et tvunget tilbud om overgivelse. Det kræver, at palæstinensere accepterer deres underkastelse, deres fragmentering og deres udslettelse som prisen for at blive anerkendt på papir – en grusom parodi på diplomati.
I mellemtiden angriber Israel disse stater og anklager dem for “at belønne terrorisme”. Men dette er gryden, der kalder kedlen sort.
Hvis terrorisme skal fordømmes, må Israels grundlæggelse inkluderes. Zionistiske paramilitære grupper Irgun, Lehi (“Stern Banden”) og Haganah – alle forgængere for de Israelske Forsvarsstyrker (IDF) – udførte en bølge af voldelige angreb under det britiske mandat:
Efter dagens standarder ville disse handlinger utvetydigt blive klassificeret som terrorisme. Men da Israel opstod fra denne vold, blev det ikke isoleret eller sanktioneret – det blev omfavnet af Vesten.
Budskabet er klart: når Israel bruger vold, er det heroisk; når palæstinensere gør modstand, er det terrorisme. Denne dobbeltstandard fortsætter med at definere international diskurs.
Mens verdens ledere debatterer symbolsk anerkendelse, fortsætter Israel med at skabe fakta på stedet:
Selv hvis adgangen til mad pludselig blev genoprettet – hvilket den ikke er – er skaden irreversibel:
At foreslå, at palæstinensere skal afvæbne i lyset af dette, er ikke et fredsforslag – det er en selvmordspagt. Intet folk på Jorden ville acceptere at lægge våbnene ned, mens de systematisk sultes, bombes og udslettes.
Ej heller garanterer statsstatus beskyttelse. Syrien var en anerkendt stat, da Israel beslaglagde og senere annekterede Golanhøjderne. Libanon og Iran har begge været mål for israelske luftangreb, attentater og sabotage. Anerkendelse har aldrig stoppet aggression, når aggressoren nyder total straffrihed.
Og at lade som om, Gaza og Vestbredden er to adskilte problemer, er helt at misforstå pointen. De er to fronter i den samme krig – en krig for at udslette det palæstinensiske folk:
Begge er en del af en koordineret strategi for eliminering.
Hvordan kan verden forvente, at palæstinensere lever side om side med dem, der:
Hvis afvæbning kræves, må det begynde med Israel – besættelsesmagten, indehaveren af atomvåben og arkitekten bag dette apartheid-regime. Hvis bosættere føler sig “usikre” i nærværet af de folk, de har fortrængt, er de velkomne til at vende tilbage til de lande, de kom fra.
Før zionistisk kolonisering sameksisterede jøder, kristne og muslimer i århundreder under Det Osmanniske Rige. Denne skrøbelige sameksistens blev knust ikke af palæstinensere, men af ideologien om politisk zionisme, som søgte at skabe en jødisk stat på allerede beboet jord.
I 1933 underskrev zionistbevægelsen endda Haavara-aftalen med Nazi-Tyskland, hvilket lettede overførslen af tusinder af tyske jøder til Palæstina til gengæld for økonomisk samarbejde – en forræderi mod den jødiske antifascistiske modstand i Europa.
Den demografiske transformation var ikke organisk:
Dette var ikke “tilbagevenden” – det var en bosætter-kolonial transformation.
Som en israelsk kommentator, Avi Grinberg, dystert bemærkede på X:
“Storbritannien: Vi vil anerkende en palæstinensisk stat i september.” “Det er fint. Til september vil der, om Gud vil, ikke være noget tilbage at anerkende.”
Det er den vej, vi er på. Og medmindre verden handler nu – ikke kun med ord, men med konsekvenser – kan denne profeti gå i opfyldelse.
Verden sagde “Aldrig igen.” Det var ment som et universelt løfte – ikke kun til ofrene for ét folkemord, men til alle folk, overalt, altid. Dette løfte ligger nu i ruiner under Gazas murbrokker og de bulldozede landsbyer på Vestbredden.
Beviserne er overvældende. Hvad der udfolder sig i Palæstina er ikke en “konflikt.” Det er ikke en “strid.” Det er en bevidst, systematisk indsats for at slette et folk – gennem sult, fordrivelse, bombardement, økologisk ødelæggelse og apartheidlov. Gaza sulter. Vestbredden skæres op, landsby for landsby. Sammen danner de et enkelt projekt af kolonisering og udslettelse.
International lov er klar. ICJ har afgjort. Konventionerne er skrevet. Traktaterne er bindende. Hvad der mangler, er ikke viden – det er vilje. Og ingen steder er denne fiasko mere synlig end i FN’s Sikkerhedsråd, lammet af USA’s veto, som har skærmet Israel fra ansvar og muliggjort dets forbrydelser.
Men der er stadig en vej fremad.
Under FN’s Generalforsamlings resolution 377 (“Forening for Fred”), når Sikkerhedsrådet fejler i at handle på grund af en permanent medlems veto, har Generalforsamlingen den juridiske autoritet til at overvinde denne lammelse. Den kan indkalde til en nødsession og anbefale kollektiv handling – inklusive brug af magt – for at genoprette fred og beskytte befolkninger, der står over for alvorlige krænkelser af international lov.
Generalforsamlingen må påberåbe sig denne magt nu.
Den skal:
Dette er ikke radikalt. Det er lovligt. Det er nødvendigt. Og det er længe forsinket.
FN blev skabt i asken fra Anden Verdenskrig. Dets charter blev skrevet for at forhindre de rædsler, vi nu er vidne til. Hvis det ikke kan handle nu, når børn sultes med vilje, og hele byer slettes ustraffet, så har det fejlet i sin grundlæggende mission.
Det internationale samfund må vælge: Vil det stå med lov, retfærdighed og menneskelighed – eller med exceptionisme, hykleri og folkemord?
Palæstina er testen. Og historien ser til.